一幅畫，能夠牽動一個民族的情緒，寓意一個國家的統(tǒng)一，寄托一個政黨的夢想，這在古今中外幾乎絕無僅有。這幅神奇之畫，就是元代大畫家黃公望的代表作《富春山居圖》。

《富春山居圖》為何有如此大的影響力，背后到底有怎樣的傳奇故事呢？

《富春山居圖》的由來

黃公望，生于南宋咸淳五年（1269年），原籍平江府（今江蘇）常熟。黃公望本姓陸，名堅，因父母雙亡，從小過繼于寓居虞山（今常熟）的永嘉府（今浙江溫州）平陽縣黃樂為子。黃樂94歲無子嗣，“黃公望子久矣”，遂將陸堅改姓為黃，名公望，字子久。

黃公望本性聰慧，有神童之譽(yù)。青年時期，他胸懷大志，一心想飛黃騰達(dá)。但仕途坎坷，大官沒做成，還受人牽連入獄。元至元三十一年（1294年），26歲的黃公望被浙西廉訪使徐琰辟為書吏，是年末隨遷至杭州，與張閭結(jié)識。隨后15年，黃公望一直久居杭州，為仕途奔波于權(quán)貴名士之間，有緣與趙孟頫相識，拜師于門下。“當(dāng)年親見公揮灑，松雪齋中小學(xué)生”，就是他仰慕趙孟頫、甘當(dāng)小學(xué)生的寫照。

武宗至大四年（1311年），恰逢張閭赴杭州任職，便提攜舊識黃公望任書吏。一年后，黃公望隨張閭進(jìn)京在御史臺下屬的察院當(dāng)掾吏。仁宗延祐二年（1315年），張閭以中書省平章政事之銜返江浙行省，黃公望隨往。后因張閭犯錯，黃公望慘遭誣陷，蒙冤入獄。

命運(yùn)關(guān)上了一扇門，卻為他開啟了另一扇門。正是仕途的坎坷，成就了他輝煌的藝術(shù)人生，還使他成為儒釋道三家頗具影響力的人物。

出獄后的黃公望看破紅塵，一心皈依全真教，甘于寂寞，潛心修煉。他與張三豐、莫月鼎、冷謙等道友交往甚密，做過住持，一度在江浙一帶以賣卜為生。他寄情山水，云游四方，追求閑云野鶴之生活，領(lǐng)略山川曠野之情韻。一段時間，他終日癡迷于大自然的山川江河，常獨(dú)自一人靜坐于山中，心有所思，筆有所運(yùn)，如癡如醉，廢寢忘食。

黃公望一生結(jié)交禪師許多，最要好的是他的師弟鄭樗（無用禪師）?；葑谥琳吣辏?347年），黃公望結(jié)廬隱居于富春山居（今浙江富陽廟山塢），無用禪師一同前往。富春江風(fēng)煙俱凈，天山共色，奇山異水，天下獨(dú)絕，令黃公望流連忘返。他被富春山水所陶醉，出門必肩背畫具，細(xì)心觀察煙云變幻之奇，領(lǐng)略江山釣灘之勝，每遇勝景，隨時寫生，足跡遍布富春江邊兩岸。

一日，無用禪師求師兄以富春山水為景畫一長卷，黃公望欣然應(yīng)允。于是，黃公望每遇閑暇之時，就在畫室構(gòu)思勾勒此畫。黃公望雖歸隱山中，卻經(jīng)常云游在外，往返于虞山、蘇州、無錫、吳興、松江一帶，三四年過去了，到至正十年（1350年）黃公望題款時，此畫尚未完工。至于《富春山居圖》最終定稿的確切時間，黃公望自己沒有寫明，史料也沒有具體記載，今人都把1350年作為成畫時間。

黃公望在卷尾對此畫的創(chuàng)作作了詳實的說明：“至正七年，仆歸富春山居，無用師偕往，暇日于南樓，援筆寫成此卷。興之所至，不覺亹亹。布置如許，逐旋填剳，閱三四載，未得完備，蓋因留在山中，而云游在外故而。今特取回行李中，早晚得暇，當(dāng)為著筆······庶使知其成就之難也?！碑嬀硗瓿珊蟛痪茫琳哪辏?354年），黃公望逝世，享年86歲，葬于虞山西麓。

《富春山居圖》以爐火純青的筆墨技法，描繪了富春江兩岸煙波浩渺的秀麗景色，淋漓盡致地呈現(xiàn)了江南山水“遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青”的意境，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界?！陡淮荷骄訄D》開創(chuàng)了中國山水畫新風(fēng)格，為中國古代水墨山水畫的巔峰之作，被譽(yù)為“中國十大傳世名畫”之一、“畫中之蘭亭”。

黃公望在中國藝術(shù)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。他確立了元代的審美理想，徹底改變了南宋院體畫風(fēng)，實現(xiàn)了元畫的變法，推動了中國山水畫第二個高峰的到來，被后人推崇為“元四家”之冠和“文人畫”之領(lǐng)袖。他的審美和畫風(fēng)不僅影響了元代的畫家，也深深影響了明清乃至近現(xiàn)代畫家。可以毫不夸張地說，就中國山水畫的影響力而言，元代已降無人能出其右，黃公望是中國山水畫發(fā)展史上的里程碑人物。

《富春山居圖》的流傳

黃公望完成《富春山居圖》后，即贈予無用禪師。遵無用禪師之囑，黃公望在題款中特注明“無用過濾，有巧取豪奪者，俾先識卷末”，結(jié)果一語成讖。在此后的600多年里，《富春山居圖》成為絕世珍品，令歷代王公貴族、社會名流嗜此畫如己命。600多年來，《富春山居圖》或流失民間，或深藏宮廷，既遭遇瀕臨毀滅之禍，又遇起死回生之福，最終天各一方、隔海相望，流傳之途可謂顛沛流離，驚心動魄。

無用禪師得《富春山居圖》已70多歲，死后畫卷失落民間。明初為杰出書畫家沈周收藏，沈周嫌畫卷陳舊，拿去重新裝裱，不料遭騙，被裱畫師暗中變賣，買者為蘇州官員樊舜舉。樊舜舉欣喜中請好友沈周補(bǔ)敘題記，生性老實的沈周見畫既驚呆又無奈，只好以無緣此畫乃天意自慰。嘉靖年間，安紹芳成為《富春山居圖》新主人。隆慶四年（1570年），此畫落入無錫收藏家談志伊之手。萬歷二十四年（1596年），董其昌購得此畫。董其昌晚年因家道衰落，將畫卷典押于同門進(jìn)士、吳興吳之矩之父吳達(dá)可。董其昌至死無力贖回此畫，畫卷在吳門流傳三代，至清順治年間，吳之矩將此畫傳給其子吳洪裕（吳問卿）。

吳洪裕珍藏《富春山居圖》長達(dá)40年，他視畫如命，吃飯時看著畫，睡覺時抱著畫，還為此建了一個“富春軒”，簡直到了瘋狂的地步。吳洪裕家產(chǎn)蕩盡后，攜此卷和智永《千字文》逃難。順治七年（1650年），吳洪裕臨終前仍愛根難割，欲將《富春山居圖》焚燒殉葬，幸其侄子“火中取栗”，得以幸存，但已燒成兩段。后人稱卷首段為《剩山圖》，剩余卷為《無用師卷》。

順治九年（1652年），《無用師卷》由丹陽張范我轉(zhuǎn)于泰興季寓庸收藏，后經(jīng)高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。1745年，乾隆得《富春山居圖》，得意中寫下“偶得子久《富春山居圖》，筆墨蒼古，的系真跡”之語。次年，乾隆又得《富春山居圖》一卷。兩幅幾乎一樣的《山居圖》令乾隆難辨真?zhèn)?，思慮再三，乾隆御斷“舊為真，新為假”。其實，前卷為明人摹本（后人稱《子明卷》），后卷才是真跡。眾臣明知《子明卷》為贗品，但無人敢言。直到嘉慶二十一年（1816年），《富春山居圖》編入《石渠寶笈》三編，才得以正名。《富春山居圖》就這樣在故宮深藏了近200年，至1933年故宮文物南遷，包括《富春山居圖》在內(nèi)的萬余箱珍貴文物被運(yùn)至南京。1949年國民黨逃離大陸，《富春山居圖》隨同其它國寶一起被遷至臺灣，藏于臺灣故宮博物院至今。

康熙八年（1669年），王廷賓得《剩山圖》，后一直流落民間，杳無音信。直到1938年現(xiàn)于上海，被書畫家吳湖帆慧眼識珠，以國寶級青銅重器換取。后在沙孟海的斡旋下，于1956年由浙江省博物館購得，成為該館“鎮(zhèn)館之寶”。

《富春山居圖》的圓合

曾幾何時，在海峽兩岸深藏了幾十年的《富春山居圖》，再度受到了世人矚目。

1993年，上海電視臺與臺灣“華視”聯(lián)合舉辦中秋晚會。舉辦方采用現(xiàn)代科技把首身分離的《富春山居圖》合璧呈現(xiàn)在電視屏幕上，廣大觀眾為此振奮不已。為讓海峽兩岸的炎黃子孫共同欣賞這幅稀世名畫，國務(wù)院臺辦示意臺灣方面合璧展示《富春山居圖》，但因臺方未能接受而擱淺。

1999年7月中旬，浙江省海峽兩岸經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展促進(jìn)會、富陽市人民政府、臺灣中華藝文交流協(xié)會、中國美術(shù)學(xué)院組織海峽兩岸書畫家匯聚富陽，舉行《富春山居圖》圓合活動。來自兩岸的39位畫家共同臨摹《富春山居圖》5幅，其中1幅由臺方畫家?guī)Щ嘏_灣作紀(jì)念。時任海協(xié)會會長汪道涵欣然為雅集題寫了“富春山居圖圓合”七個大字。組委會與富陽市郵政局為此聯(lián)合發(fā)行了“海峽兩岸書畫家《富春山居圖》圓合暨富春江雅集活動紀(jì)念封”。圓合活動得到了海峽兩岸的廣泛關(guān)注。

富春江雅集活動手冊

《富春山居圖》圓合暨富春江雅集活動紀(jì)念封

2005年，鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁劉長樂和著名文化學(xué)者余秋雨相約來到浙江省博物館，醞釀《富春山居圖》合璧展出事宜。隨后，劉長樂攜浙江省博物館的信件赴臺灣，得到了臺北故宮博物院的正面回應(yīng)。

2009年10月，兩岸故宮博物院在臺北故宮博物院聯(lián)合舉辦“雍正——清世宗文物大展”，北京故宮博物院選送37件國寶首次赴臺展出。在此背景下，臺灣方面來函表示，臺灣故宮博物院準(zhǔn)備舉辦“黃公望與《富春山居圖》特展”，希望能借《剩山圖》合璧展出。浙江省文化廳當(dāng)即回復(fù)，同意《剩山圖》借展，同時希望《無用師卷》盡早能赴大陸展出。

2010年3月，在全國政協(xié)十一屆三次會議上，何水法、鄭欣淼、馮遠(yuǎn)、韓美林、馮驥才、梅葆玖、鞏漢林等文化界委員聯(lián)名呼吁：希望《富春山居圖》在2010年此畫完成660周年之際，能夠在故里富陽合璧展出。

巧的是，在幾天后的“兩會”記者招待會上，時任國務(wù)院總理溫家寶在談到兩岸統(tǒng)一大業(yè)時，動情地說：“幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，現(xiàn)在一半放在杭州（浙江）博物館，一半放在臺北故宮博物院。我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪？”溫總理飽含深情的一席話，得到了臺灣方面的積極回音。臺灣方面明確表態(tài)，在臺北即將舉辦的黃公望特展上，希望能與浙江省博物館合作展出《富春山居圖》。

2010年3月20日，為紀(jì)念《富春山居圖》成畫660周年，國家郵政局特發(fā)行特種郵票一套六枚，并在黃公望出生地常熟和《富春山居圖》原創(chuàng)地富陽舉行首發(fā)式，把畫卷合璧的美好愿望寄托于方寸世界。

2010年6月，浙江省省長呂祖善訪臺。在接受媒體采訪時，呂祖善再次表達(dá)了讓兩岸同胞盡早看到《富春山居圖》全貌的心愿。

2011年6月1日，隨著臺北故宮博物院展廳幕簾的徐徐展開，一幅有著661年歷史、一分為二361年、分藏兩岸61年的元代名畫，在兩岸同胞的共同期待下，終于“破鏡重圓”。時任浙江省委書記趙洪祝率浙江代表團(tuán)見證了這一歷史性的莊嚴(yán)時刻。在臺期間，趙洪祝受中央委托，開展了“富春合璧、兩岸同緣”浙臺文化交流之旅系列活動，參加了“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”開幕式，行程貫穿臺灣全島，兩岸同胞為之歡欣鼓舞。為配合這次特展，富陽市郵政局特發(fā)紀(jì)念封一套，以資紀(jì)念。今年6月1日，《富春山居圖》合璧十周年紀(jì)念活動在浙江省人民大會堂隆重舉行，來自海峽兩岸的350多位嘉賓共襄盛會。

《富春山居圖》合璧展出，是歷史的機(jī)緣和時代的趨勢，是兩岸同胞在歷史、文化、民族層面上的一次“心靈相約”，它彰顯了兩岸文化血脈貫通的歷史淵源，奏響了祈盼祖國早日統(tǒng)一的鏗鏘樂章。

我因工作機(jī)緣，曾于2003年春在浙江省博物館觀賞過《剩山圖》真跡。我希翼在不久的將來，能在祖國大陸一睹《無用師卷》的風(fēng)采?！陡淮荷骄訄D》合璧，其意義早已超出藝術(shù)的范疇，它凝聚了民族的情感，承載了民族的夢想，已經(jīng)成為中華民族期盼祖國統(tǒng)一的精神寄托。畫是如此，人何以堪？！衷心期待，《富春山居圖》永久圓合，祖國早日實現(xiàn)和平統(tǒng)一！